昭蘇天馬如何傳承千年牧養(yǎng)智慧

　　馬，作為人類最早馴化的動(dòng)物之一，從軍事到交通，從農(nóng)業(yè)到文化，跨越千年。馬不僅是實(shí)用工具，更陪伴中華民族走過漫長歲月，見證著不同民族以及人與自然和諧共生。

　　昭蘇，這片由天山雪水滋養(yǎng)的廣袤草原，被譽(yù)為“中國天馬之鄉(xiāng)”。在這里，牧民與馬相遇，并肩而行，以草原上的智慧法則，開啟了馬背上的馴養(yǎng)傳奇。

　　每年7月，特克斯河畔的“天馬浴河”盛景，吸引著數(shù)以萬計(jì)的游客來到昭蘇。

　　馬群如離弦之箭躍入河中，踏浪飛馳。這一壯觀的場景不僅讓昭蘇成為夏季旅游的焦點(diǎn)，更讓“天馬之鄉(xiāng)”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　巍峨的天山山脈在這里展現(xiàn)出最溫柔的一面，它與哈爾克山阻隔了塔克拉瑪干的沙塵與西伯利亞的寒冷，將昭蘇環(huán)抱成一個(gè)溫暖的生態(tài)驛站。這片橢圓形的盆地享受著冰川特別的眷顧，發(fā)源于天山的特克斯河穿境而過，雪水?dāng)y帶著礦物質(zhì)，滋養(yǎng)出新疆境內(nèi)這片獨(dú)一無二的草原綠洲。

　　獨(dú)特的地理氣候不僅滋養(yǎng)了優(yōu)質(zhì)的牧場，也孕育出特有的馬匹種類——哈薩克馬。它是昭蘇草原馬牧養(yǎng)系統(tǒng)中，當(dāng)之無愧的主角。

　　早在漢武帝時(shí)期，昭蘇乃至伊犁河流域便盛產(chǎn)“騰昆侖、歷西極”的良馬，享譽(yù)四方。

　　公元前115年，張騫第二次出使西域，當(dāng)時(shí)烏孫使者向漢武帝敬獻(xiàn)良馬數(shù)十匹，因其身形矯健、輕快靈活、奔跑神速，被賜名“天馬”。 

　　交易市場此起彼伏的喧囂聲中，買家、賣家、經(jīng)驗(yàn)老到的中間商，一雙雙慧眼掃過一匹匹待售的伊犁馬。每個(gè)人心中，都有一套判斷馬匹優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。

　　看血統(tǒng)、摸筋骨、觀步伐，看似尋常的打量，其實(shí)暗藏玄機(jī)。

　　從相馬、知馬到用馬、馭馬，馬鞍的誕生與發(fā)展，成為馬文化從認(rèn)知走向?qū)嵺`、從功能延伸至藝術(shù)的生動(dòng)見證。

　　在哈薩克族諺語中，馬被喻為“勇士的翅膀”。當(dāng)草原的孩子第一次真正騎上馬背時(shí)，一個(gè)莊重而充滿期待的古老儀式，即將成為他與馬締結(jié)終生情誼的起點(diǎn)?！吧像R禮”也稱“騎馬禮”，是昭蘇哈薩克族和蒙古族牧民的傳統(tǒng)風(fēng)俗。

　　馬背是草原孩子人生的最初課堂，孩子們所要領(lǐng)悟的，遠(yuǎn)不只是馭馬之術(shù)，更是游牧文明中所遵循的萬物共生、周而復(fù)始的生命法則。

　　夏季的昭蘇草原上，一場酣暢淋漓的叼羊較量即刻上演！

　　這項(xiàng)深深鐫刻在哈薩克族血脈中的古老競技，是節(jié)慶的狂歡，更是“人馬合一”的極限考驗(yàn)！

　　隨著時(shí)代發(fā)展，伊犁馬的功能已從傳統(tǒng)的交通、農(nóng)耕，轉(zhuǎn)向以體育競技、休閑騎乘和文化旅游為核心。這一轉(zhuǎn)變推動(dòng)了現(xiàn)代馬產(chǎn)業(yè)的革新，催生了馬術(shù)教練、調(diào)馴師等新職業(yè)。

　　作為中國為數(shù)不多持證上崗的釘蹄師，托格斯深知，修蹄不僅是一項(xiàng)需要專業(yè)技巧與力量，且?guī)в形ｋU(xiǎn)性的工作，更是馬匹管理中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　千百年來，從絲路名馬到天馬故鄉(xiāng)，新疆昭蘇草原馬牧養(yǎng)系統(tǒng)早已突破歷史邊界，它不僅是記載于冊(cè)的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，更是牧民們?nèi)粘谧鞯暮粑c脈搏。馬與草原相互滋養(yǎng)，人與自然默契配合，古老技藝在師徒相授間流轉(zhuǎn)，生態(tài)循環(huán)的智慧在現(xiàn)代科技加持下煥發(fā)新生。這不僅是中國獻(xiàn)給世界的馬業(yè)范本，更是中華民族“天人合一”生態(tài)智慧在新時(shí)代的生動(dòng)回響。

　　11月18日

　　中央廣播電視總臺(tái)CCTV-1綜合頻道

　　18:20檔《農(nóng)耕探文明》

　　之《新疆昭蘇草原馬牧養(yǎng)系統(tǒng)》

　　敬請(qǐng)關(guān)注