文化視線丨喀什莫爾寺遺址：展示佛教文化傳播演變歷史

　　天山網(wǎng)-新疆日報(bào)記者 趙梅

　　莫爾寺遺址千年前是何模樣？遺址中承載著怎樣的歷史過往？在“2022新疆考古工作匯報(bào)會(huì)”上，莫爾寺遺址考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)、中央民族大學(xué)教授肖小勇通過莫爾寺遺址各類建筑的形制特點(diǎn)和大量出土文物，再現(xiàn)了這處佛教遺址千年前雄偉壯觀的景象，并且揭示出佛教在這里傳播發(fā)展的盛景。

莫爾寺遺址的航拍圖。圖片由肖小勇提供

　　佛塔再現(xiàn)佛教最初傳入模樣

　　沿著喀什市東北方向行駛30余公里，在距離喀什市伯什克然木鄉(xiāng)莫爾村4公里的一片荒涼臺(tái)地上，聳立著兩座外形高大的泥土建筑。一座呈圓形，位于臺(tái)地西南側(cè)邊緣；另一座呈方形，位于臺(tái)地北部。兩塔之間隱約可見一些殘墻遺跡，這里就是莫爾寺遺址的所在地。

　　“莫爾”，維吾爾語意思為“煙囪”，很多年以前，當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)曾把聳立于臺(tái)地上的高大泥土建筑當(dāng)作烽燧、煙囪，莫爾寺遺址的名稱也是由此而來。

　　2001年，莫爾寺遺址被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2019年，莫爾寺遺址考古被納入“考古中國”重大項(xiàng)目，中央民族大學(xué)和新疆文物考古研究所攜手對其進(jìn)行考古發(fā)掘，莫爾寺遺址的“身份”謎底逐步被揭開。

　　佛教最初傳入西域時(shí)是何模樣？在莫爾寺遺址區(qū)有兩個(gè)地標(biāo)式建筑，即覆缽塔和方形塔。其中，圓形的覆缽塔頗為引人矚目，此塔又叫莫爾佛塔，是由方形塔基、圓柱形塔身和覆缽型塔頂構(gòu)成，其塔基邊長達(dá)12米，塔身高達(dá)12米，相當(dāng)于4層樓的高度。

　　這座圓形佛塔經(jīng)考古工作者初步推測，應(yīng)該就是莫爾寺遺址區(qū)中最早修建的佛塔。透過它，人們便能一窺佛教最初傳入西域的模樣。

　　“它原是供奉和安置佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼和高僧火化后留下的‘舍利’的一種佛教建筑，在我國發(fā)現(xiàn)不是很多，新疆塔里木盆地南部的古代遺址中有一些發(fā)現(xiàn)。”肖小勇說，“佛塔傳入我國內(nèi)地后，與我國傳統(tǒng)建筑形式結(jié)合，形成了中國式佛塔，其中，以樓閣式塔歷史最悠久，分布最為普遍。”

　　在距離莫爾佛塔西北約60米的地方，是一座略呈方形的大型土坯塔，它的塔底部邊長約21.8至23米，殘高約11米。“這座方形塔的原型被認(rèn)為是我國的樓閣式塔?！毙ば∮抡f，“從這兩座佛塔上，我們可以看到絲綢之路上的文化交流，同時(shí)也可以看到佛教?hào)|傳西漸留下的印記?！?/p>

　　大佛殿可能和武則天時(shí)期大云寺有關(guān)

　　考古工作者在莫爾寺遺址區(qū)還發(fā)掘清理出分布密集、規(guī)模宏大的佛教建筑群，有僧房、佛殿，可能還有用來靜修的禪房等。

　　“發(fā)現(xiàn)的佛殿至少有兩種，一種是‘回’字形佛殿，有方形和長方形兩種?！毙ば∮抡f，它們是一種單室佛殿，殿內(nèi)正中或后部中央有像臺(tái)，臺(tái)上可能置有佛像，像臺(tái)與殿內(nèi)四壁之間是回廊，其布局整體上形似“回”字。

莫爾寺遺址出土的開元通寶錢幣。圖片由肖小勇提供

　　“‘回’字形佛殿的修建年代初步推測可能在公元4世紀(jì)前后，其禮拜的可能是佛像，說明此時(shí)佛塔已不再是唯一的朝拜對象，佛像崇拜也興盛起來。”肖小勇說。

　　另一種為大型多室佛殿建筑，整體呈長方形，正殿位于建筑中間，大門朝向東北，門兩側(cè)有門房，門前有庭院。正殿后墻砌有土臺(tái)，可能曾放置有佛像。發(fā)掘時(shí)，正殿內(nèi)出土了大量石膏佛像殘塊。正殿南、北兩端各有兩個(gè)并列的房間，其中，北端應(yīng)該是佛堂，南端兩間是儲(chǔ)藏室和生活室。

　　“這種大型多室佛殿建筑布局樣式在遺址中顯得很特別，它不同于其他建筑，而與漢傳佛寺中的大殿樣式相似。從出土的佛像特點(diǎn)和開元通寶錢幣等分析判斷，它的年代應(yīng)該在唐代。據(jù)慧超《往五天竺國傳》記載，武則天曾令天下諸州各建大云寺，西域地區(qū)的安西四鎮(zhèn)也都興建，‘疏勒亦有漢大云寺，有一漢僧住持，即是?州人士’。我們初步推測這處大佛殿可能與武則天時(shí)期在疏勒鎮(zhèn)所修的大云寺有關(guān)聯(lián)。”肖小勇說。

　　結(jié)合上述建筑的形制特點(diǎn)和大量的出土遺物等，考古工作者逐步梳理出了莫爾寺遺址演變發(fā)展的過程?！澳獱査逻z址最早修建的應(yīng)該是圓形佛塔，4至5世紀(jì)，在圓形佛塔以北區(qū)域，增修了回字形佛殿、僧房，可能還有方形塔。唐代，修建了長方形大佛殿?！毙ば∮抡f。

　　遺址保護(hù)開發(fā)建設(shè)已實(shí)施

　　截至2022年，莫爾寺遺址發(fā)掘面積3300平方米，考古工作者不僅在遺址中發(fā)現(xiàn)了分布密集的大型佛教建筑群，還發(fā)掘出土了1萬余件陶、銅、鐵、木和石膏佛像殘塊等珍貴文物。

莫爾寺遺址出土的石膏佛像殘塊。圖片由肖小勇提供

　　考古發(fā)掘已經(jīng)初步明確了莫爾寺遺址各類建筑的形制特點(diǎn)、功能、年代和廢棄原因，逐步明晰了莫爾寺遺址發(fā)展演變的歷史過程。

　　肖小勇說，新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的佛教遺跡可以追溯到東漢時(shí)期，根據(jù)《法顯傳》《宋云惠生行記》《大唐西域記》等文獻(xiàn)記載，魏晉南北朝至唐代，西域佛教流行，寺塔林立。然而，如今這些佛教寺院大多已消失，少數(shù)保存下來的也只剩下殘?jiān)珨啾凇?/p>

　　“莫爾寺遺址所在地喀什，是佛教最早傳入我國的地區(qū)之一，也是古代西域佛教中心之一。莫爾寺遺址又是喀什綠洲目前所見最大的獨(dú)立佛教寺院遺址，因此，它在佛教傳播史中的意義不言而喻——我國佛教寺院建筑和佛教藝術(shù)的發(fā)展演變、漢唐等王朝對西域的治理和宗教管理，都可以追溯到這里?！毙ば∮抡f。

　　如今，隨著歲月流轉(zhuǎn)，風(fēng)雨侵蝕，莫爾寺遺址當(dāng)年雄偉壯觀的景象已不復(fù)存在。然而，透過莫爾寺遺址的考古發(fā)掘，我們依舊能看見，1000多年前，這里佛寺林立、香火不斷，晨鐘暮鼓、高僧云集的繁華景象。

　　記者從喀什地區(qū)文化廣播電視和旅游局（文物局）了解到，“喀什市莫爾佛寺遺址保護(hù)開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目”已被列入喀什地區(qū)重點(diǎn)項(xiàng)目，并已在實(shí)施中，莫爾寺遺址的保護(hù)規(guī)劃也已在編制中。