何以中國(guó)丨唐僧的通關(guān)文牒是故事，石染典的過(guò)所才是歷史

　　在新疆博物館一樓展廳里，陳列著一件名為石染典過(guò)所的國(guó)家一級(jí)文物。它生動(dòng)真實(shí)還原了《西游記》中唐僧師徒所持的“通關(guān)文牒”的真實(shí)樣貌，見(jiàn)證了盛唐時(shí)期絲綢之路的繁華景象與規(guī)范管理。

　　這件唐代過(guò)所出土于吐魯番阿斯塔那古墓群，是唐開(kāi)元二十年（公元732年）的通關(guān)憑證。由三張紙精心粘接而成，雖歷經(jīng)千年已有殘缺，但紙上墨跡依然清晰可辨，五處朱紅官印依然鮮艷如初。這卷長(zhǎng)78厘米、寬28.5厘米的文書，為我們揭開(kāi)了唐代絲綢之路的行政管理之謎。

石染典過(guò)所

　　石染典是一位唐代商人的名字。“過(guò)所”是中國(guó)古代，特別是隋唐時(shí)期，一種非常重要的通關(guān)憑證，相當(dāng)于現(xiàn)代的護(hù)照或通行證。所以說(shuō)，這是一位名叫石染典的商人，為了從安西到瓜州經(jīng)商，特意向官府申請(qǐng)了這份通行證明。

　　這個(gè)通關(guān)憑證上，詳細(xì)記錄著他的身份信息、隨行人員、所帶牲畜頭數(shù)，以及計(jì)劃途經(jīng)的路線。更難得的是，上面依次蓋著瓜州都督府、沙州和伊州三地的官印，就像今天出入境時(shí)蓋的簽證章，見(jiàn)證著這位商人一路的行程。它如同護(hù)照與身份證的結(jié)合體，是古代通過(guò)關(guān)卡的必備憑證。

　　在唐代，這樣的過(guò)所可不是可有可無(wú)的文書。

　　根據(jù)《唐六典》記載，凡是需要通過(guò)關(guān)卡的行人商旅，都必須持有官府發(fā)放的過(guò)所，否則就要面臨刑罰。過(guò)所需要一式兩份：一份加蓋官印交給申請(qǐng)人隨身攜帶，另一份由簽發(fā)官員簽名后存檔備查。這份文書有效期通常為30天。

　　《西游記》里，唐僧手持通關(guān)文牒一路暢行；而歷史上，玄奘的西行始于一份求而不得的“過(guò)所”。在嚴(yán)苛的邊境管制下，他最終只能混跡災(zāi)民，冒險(xiǎn)潛行。真實(shí)的取經(jīng)路，沒(méi)有御弟殊榮，唯有孤勇者的堅(jiān)守。

　　唐代的過(guò)所制度，不僅是控制人口流動(dòng)的手段，更是保障絲路貿(mào)易安全、促進(jìn)文化交流的基石。它像一條隱形的絲線，串起東西往來(lái)的人流與物流，讓開(kāi)放與秩序得以并存。

　　今日，當(dāng)我們凝視新疆博物館中那卷泛黃的石染典過(guò)所，仿佛仍能聽(tīng)見(jiàn)絲路上的駝鈴、看見(jiàn)關(guān)卡前查驗(yàn)文書的官吏、想象玄奘在人群中的身影。這一紙文書，承載的不僅是一個(gè)時(shí)代的行政效率，更是人類對(duì)聯(lián)通與秩序的永恒追求。

監(jiān)制：丁濤

統(tǒng)籌：馮婷、喻鵬濤

策劃：葛惠芹、廖映月

編輯/制圖：李娜

出品：新疆日?qǐng)?bào)社（集團(tuán)）

指導(dǎo)單位：中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局、新疆維吾爾自治區(qū)黨委網(wǎng)信辦

協(xié)作單位：新疆維吾爾自治區(qū)文物局、新疆維吾爾自治區(qū)文博院、新疆維吾爾自治區(qū)博物館

支持單位：中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基金會(huì)