琴聲漫過草原：他用托布秀爾讓英雄史詩 “活” 起來

11月28日，青德力克（左3）與學(xué)生們彈唱《格薩爾》。

　　天山網(wǎng)-新疆日報(bào)訊（記者韓亮攝影報(bào)道）11月28日，溫泉縣可安格里格鎮(zhèn)托斯呼爾圖村的活動(dòng)室內(nèi)，托布秀爾琴的弦音響起，英雄史詩《格薩爾》的古老傳說便順著旋律漫開，像一陣帶著故事的風(fēng)，吹遍這片曠野的每一寸草地。指尖撥動(dòng)琴弦的，是自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人青德力克。半個(gè)世紀(jì)的歲月流轉(zhuǎn)中，他始終以琴為媒、以歌為舟，是草原上當(dāng)之無愧的“當(dāng)代行吟詩人”。

　　青德力克與《格薩爾》的緣分，始于母親氈房里的說唱聲?！靶r(shí)候總纏著母親，聽她講格薩爾王的故事，那些唱詞像刻在腦子里一樣。”這份源自童年的熱愛，在1979年化作了堅(jiān)定的追求——他正式踏上《格薩爾》的學(xué)唱之路。在沒有錄音機(jī)的年代，“耳朵聽、心里記”是唯一的方法，他把密密麻麻的唱詞和曲調(diào)符號寫滿泛黃的筆記本，也把這份執(zhí)著刻進(jìn)了歲月。

11月28日，青德力克（左）與學(xué)生一起創(chuàng)作作品。

　　四十五年寒來暑往，當(dāng)年的小學(xué)徒已成長為“草原文化活字典”。如今的他，能完整說唱《格薩爾》全本，精通上百則民間故事、諺語與祝贊詞，更練就了8種托布秀爾彈唱技法。撫摸著琴身上深淺不一的斑駁痕跡，青德力克的眼中總會(huì)泛起光芒：“一彈起琴，就像看見母親在氈房里說唱的模樣，這琴和歌，早就成了我生命的一部分?！?/p>

　　從聆聽者到傳播者，青德力克的角色轉(zhuǎn)變，藏著對傳承的深切考量?！胺沁z不能只躺在書本里，得活在人們的歌聲里?！?018年起，他主動(dòng)扛起傳承的擔(dān)子，在村里開辦《格薩爾》說唱培訓(xùn)班。同年，他也被評為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。白天，他是照料羊群的牧民；夜幕降臨，便匆匆趕往村新時(shí)代文明實(shí)踐站，用沙啞卻充滿力量的嗓音，為學(xué)員們逐字逐句教唱詞，手把手傳彈奏技法?！皩W(xué)生們眼里的渴望，就是我最大的動(dòng)力，再累都值。”

11月28日，青德力克利用網(wǎng)絡(luò)傳播《格薩爾》。

11月28日，安格里格鎮(zhèn)黨員志愿者為青德力克拍攝網(wǎng)絡(luò)短劇，用于宣傳推廣《格薩爾》。

　　這份堅(jiān)守，讓非遺傳承的種子在草原上生根發(fā)芽。和青德力克學(xué)習(xí)一個(gè)月的沙馬加普，只為圓“上臺(tái)唱史詩”的夢想；追隨一年多的尼克木坦言，“唱《格薩爾》讓我心里總裝著歡喜”；2023年11月，村民賀寶軍因熱愛拜師，成為青德力克唯一的漢族徒弟。如今，每到村晚、社火、豐收節(jié)等節(jié)慶，青德力克帶領(lǐng)的學(xué)員們總會(huì)登臺(tái)表演，托布秀爾的琴聲與《格薩爾》的唱詞，成了節(jié)慶里最動(dòng)人的風(fēng)景。

　　青德力克的傳承之路，并非孤身前行。近年來，溫泉縣高度重視非遺保護(hù)工作，安格里格鎮(zhèn)托斯呼爾圖村更被博爾塔拉蒙古自治州歌舞團(tuán)命名為“托布秀爾音樂傳習(xí)基地”。政策的支持、陣地的保障，讓這位民間藝人有了更廣闊的舞臺(tái)，也讓越來越多年輕人主動(dòng)走近傳統(tǒng)音樂。

9月18日，青德力克與學(xué)生受邀，在各種節(jié)慶及文化活動(dòng)上表演《格薩爾》。

　　“每一段唱詞都是文化的基因，每一次彈唱都是生命的傳遞?！鼻嗟铝说脑?，道出了所有非遺傳承人的心聲。在托斯呼爾圖村的草原上，這位白發(fā)琴師仍在堅(jiān)守，他的琴聲里，既有英雄史詩的恢弘，又有文化傳承的溫度——那是屬于草原的記憶，更是屬于民族的瑰寶，正在代代相傳中綻放新的光彩。

　　托斯呼爾圖村黨支部書記甫爾布說，青德力克用一輩子做了一件了不起的事，他不僅是《格薩爾》的傳承人，更是村里的文化標(biāo)桿。今后，托斯呼爾圖村“兩委”將繼續(xù)搭建平臺(tái)，讓更多人感受非遺魅力，讓草原上的文化薪火越燒越旺。

多年來，青德力克獲得了多項(xiàng)榮譽(yù)。（11月28日攝）