金石鐫史，三項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)里的大唐守邊路

　　天山網(wǎng)-新疆日報(bào)記者 銀璐

　　在2月8日舉行的2025年新疆考古工作匯報(bào)會(huì)上，公布了三項(xiàng)“實(shí)證歷代中央政權(quán)有效管轄治理新疆”的重大考古發(fā)現(xiàn)——吐魯番市巴達(dá)木東墓群唐北庭都護(hù)府副都護(hù)程奐墓、唐西州長史李重暉墓以及庫車市友誼路墓群唐安西都護(hù)府副都護(hù)尹公墓。

　　2022年和2024年，在位于火焰山腳下的巴達(dá)木東墓群，考古人員相繼發(fā)現(xiàn)了程奐墓和李重暉墓；2025年9月，在庫車市友誼路墓群發(fā)現(xiàn)了尹公墓，它是新疆首次發(fā)現(xiàn)唐代安西都護(hù)府高等級官員墓葬。

　　墓志有聲，遺風(fēng)歷歷。穿越千年塵煙，三項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)以豐富翔實(shí)的出土遺存，實(shí)證了唐中央政權(quán)對新疆的有效治理，重現(xiàn)了絲綢之路上各民族交往交流交融，共繪山河的歷史圖景。

　　他們是唐代駐守西域的高等級官員

　　“在吐魯番市巴達(dá)木東墓群，曾先后發(fā)現(xiàn)了多座唐代高等級官員的墓葬，從墓志記載可見唐代中央政權(quán)對西域的管轄治理，從諸多隨葬品可見，唐代中原地區(qū)的禮儀制度、喪葬習(xí)俗對西域產(chǎn)生了持久深遠(yuǎn)的影響?！毙陆奈锟脊叛芯克芯筐^員尚玉平說，吐魯番市巴達(dá)木東晉唐時(shí)期墓群的發(fā)掘成果，對北庭都護(hù)府軍政建置研究有重要價(jià)值。

　　程奐墓、李重暉墓中均有墓志，對他們的身份、仕宦履歷、當(dāng)時(shí)的機(jī)構(gòu)設(shè)置以及局勢做了詳細(xì)記載。

　　程奐墓中的志蓋上用小篆陰刻著“大唐故程府君墓志銘”，墓志首題“唐故中散大夫恒王府長史攝北庭副都護(hù)廣平程府君墓志銘”，墓志有部分損毀，能辨識(shí)出約500字。生于河北邯鄲的程奐，跟隨長官李元忠來到伊西庭地區(qū)（伊州、西州、庭州合稱），因功受提拔并逐步被重用，接連擔(dān)任瀚海軍副使、攝西州司馬、北庭都護(hù)府長史，后攝北庭都護(hù)府副都護(hù)，直到63歲在西州去世，妻郝氏賢淑，育有兩子。

　　李重暉的墓志首題為“唐故西州都督府長史朝散大夫太子中允隴西李公墓志銘并序”，他是甘肅天水人，生于唐武周長安四年（公元704年），卒于唐德宗貞元五年（公元789年），享年85歲。他曾做過瓜州都督府戶曹參軍、西州都督府交河縣令、西州都督府錄事參軍、西州都督府長史。他的妻子出身于洛南縣大家族，長子和幼子都在朝中為官。

　　李重暉祖上生活在遼東，后遷居隴西地區(qū)，逐漸發(fā)展成關(guān)隴一帶的貴族，家族中誕生過很多仕途顯赫的成員，包括隋代梁州總管李寬、唐代義成節(jié)度使李澄、唐德宗時(shí)的宰相李泌等，而李重暉的祖父李檀也官至“銀青光祿大夫，守亳、汝、魏三州刺史”，父親李謹(jǐn)曾任“正議大夫，行汾州長史”。

　　“從李重暉墓志記錄的‘傾慕班超之志’，可見他心懷報(bào)效祖國、守土固邊的情懷，并沒有因?yàn)槌錾硎兰掖笞宥x擇安逸生活?！鄙杏衿秸f，在已發(fā)現(xiàn)和被記載的古代駐守及生活于新疆地區(qū)的歷史人物中，有不少像李重暉這樣生在中原、獻(xiàn)身邊疆的守護(hù)者。

庫車市友誼路墓群尹公墓出土墓志蓋。新疆文物考古研究所提供

　　2025年9月5日發(fā)現(xiàn)尹公墓時(shí)，考古人員先通過墓中武士泥俑、開元通寶等，判斷這是一座唐代高等級墓葬，而后通過刻有“唐故四鎮(zhèn)支度判官侍御史尹公墓志銘”字樣的方形志蓋及墓志中可識(shí)讀出的686字，確定墓主人是曾任唐安西都護(hù)府副都護(hù)的尹公。

　　它是新疆已發(fā)現(xiàn)的唯一一座有明確紀(jì)年的唐代磚室墓，也是南疆地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)有墓志和武士泥俑的墓葬，填補(bǔ)了唐中后期安西都護(hù)府高級官員墓葬考古發(fā)現(xiàn)的空白。

　　“志文記錄尹公是甘肅天水人，因?yàn)槟怪静糠肿套舟E已損壞，無法辨識(shí)全名，考古人員就以志蓋上的‘尹公’來稱呼。”庫車市友誼路墓群考古項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)阿里甫江·尼亞孜說，“志文寫他卒于唐貞元七年（公元791年），說明此時(shí)期，安西都護(hù)府仍正常治理安西四鎮(zhèn)，維護(hù)西域的社會(huì)穩(wěn)定。同時(shí)，志文所述也證實(shí)了安西都護(hù)府的治所曾設(shè)在龜茲故城?！?/p>

　　安史之亂后仍“克奉正朔，堅(jiān)保封疆”

　　公元640年，唐在西州（今吐魯番一帶）設(shè)立安西都護(hù)府，管理西域，后來又將治所遷到龜茲，管轄龜茲、于闐、疏勒、焉耆（一度由碎葉替代）四鎮(zhèn)。公元702年，武則天又在庭州設(shè)北庭都護(hù)府。這兩大軍政管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置，有效鞏固了唐中央政權(quán)對西域的治理。

　　公元755年安史之亂爆發(fā)后，唐肅宗為平叛抽調(diào)安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府的大量守軍，導(dǎo)致西域兵力空虛，吐蕃借機(jī)進(jìn)入，一度阻斷了西域與中央政權(quán)的聯(lián)系。

　　從墓志志文可見，程奐、李重暉、尹公在西域任職期間，都經(jīng)歷了安史之亂后西域與中央政權(quán)暫時(shí)失去聯(lián)系的危機(jī)，但他們都做到了“克奉正朔，堅(jiān)保封疆”。

　　以在程奐墓志中出現(xiàn)的人物“元帥”李元忠為例，他自唐代宗時(shí)起，主政北庭都護(hù)府及伊西庭地區(qū)18年，竭力緩解了安史之亂后此地區(qū)的動(dòng)蕩局面，使得北庭都護(hù)府持續(xù)承擔(dān)為大唐守護(hù)邊疆的重任。

　　在程奐的墓志中，有“攝北庭副都護(hù)”的表述，這個(gè)“攝”字在唐時(shí)伊西庭地區(qū)比較常見，吐魯番出土的很多文書中都有標(biāo)注“攝”的官名。“‘?dāng)z’就是暫時(shí)代理，即還未經(jīng)過中央政權(quán)正式任命的官職。程奐的‘北庭副都護(hù)’之職應(yīng)該是當(dāng)時(shí)北庭都護(hù)、伊西庭節(jié)度使李元忠任命的，但依然要遵照當(dāng)時(shí)唐中央的職官制度。”吐魯番學(xué)研究院歷史文獻(xiàn)研究所副研究館員高春蓮說，志文中有“唐”或“大唐”稱謂，“大歷十一年”的年號(hào)，可見西域官員在特殊時(shí)期仍繼續(xù)遵守唐的年號(hào)制度。

　　從墓志中可以看出，這幾位駐守西域的高等級官員比較“全能”，曾在多個(gè)領(lǐng)域任職。比如程奐既能在軍隊(duì)號(hào)令兵馬，也能在地方管理瑣碎事務(wù)，還曾在同一時(shí)期身兼多職，在攝西州司馬時(shí)，還兼任西州別駕、前庭縣（高昌縣）令。而尹公做過縣令、主簿、都虞候制官、關(guān)東兵馬使、水陸運(yùn)使、掏拓、率更令，工作領(lǐng)域涉及軍營事務(wù)、運(yùn)輸、渠道維護(hù)、禮樂刑罰等。

　　“尹公在于闐、焉耆、龜茲、西州交河縣、邠州（今陜西彬州一帶）、京兆府岐陽（今陜西寶雞一帶）等地都有任職經(jīng)歷?！卑⒗锔f。

　　考古人員在他們的墓葬中發(fā)現(xiàn)了墓道、過洞、壁龕、天井、甬道、耳室、墓室……這些墓葬的形制規(guī)格，符合唐代地方高等級官員的喪葬規(guī)定。

　　由墓志記載和墓葬形制規(guī)格可見，即使在安史之亂后，因吐蕃侵犯而導(dǎo)致西域與中央政權(quán)的聯(lián)系時(shí)斷時(shí)續(xù)，唐中央政權(quán)律令中的年號(hào)制度、職官制度、喪葬制度仍在西域施行。

　　“程奐和李重暉墓志詳細(xì)記載他們在西域工作生活時(shí)的社會(huì)狀況，有效補(bǔ)充了唐代對北庭軍政建制文獻(xiàn)記載的不足。”尚玉平說，唐代高等級官員工作、生活并埋葬在西域，實(shí)證了唐代中央政權(quán)對西域的管轄治理。

　　西域文化與中原文化一脈相承

　　在發(fā)現(xiàn)尹公墓的2025年，考古人員在友誼路墓群的發(fā)掘區(qū)共清理出春秋戰(zhàn)國至唐代墓葬510座，墓葬形制、葬式、出土遺物較為豐富在出土的310余件（組）遺物中，有陶器、金器、料珠、玉器、鐵器、銅器、鉛器、建筑構(gòu)建等，其中有不少遺物都顯示出中原風(fēng)格和技藝。在部分墓葬中還發(fā)現(xiàn)了墓主人“口含、手握錢幣”的現(xiàn)象，這是典型的中原喪葬習(xí)俗。

庫車市友誼路墓群出土彩繪蓮瓣紋陶罐。新疆文物考古研究所提供

　　遺物中的葡萄紋單耳帶流胡瓶、變形刻劃蓮花紋陶罐、三足銅盤、鐵鏡、打壓金幣和金箔等，說明了當(dāng)時(shí)這里是多元文化薈萃之地。

　　自2007年在庫車友誼路修建地下街時(shí)發(fā)現(xiàn)晉十六國時(shí)期的磚室墓起，新疆文物考古研究所在此周圍完成5次考古發(fā)掘，累計(jì)清理墓葬2200余座，年代分屬春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝、唐以及元明4個(gè)時(shí)期，出土文物2800余件（組）。

　　而在巴達(dá)木東墓群，琳瑯滿目的泥俑、陶器、木券、金銀器、錢幣、銅鏡、漆器等遺物，同樣展示著新疆多元文化交匯之地的鮮明印記，重現(xiàn)著古代絲綢之路貿(mào)易的繁盛。

　　截至目前，墓群已發(fā)現(xiàn)東晉十六國時(shí)期墓葬18座、唐代墓葬9座，出土各類遺物600余件（組），為研究晉至唐時(shí)期歷代中央政權(quán)的邊疆治理、各民族的交往交流交融提供了重要的實(shí)物資料。

巴達(dá)木東墓群出土拜占庭金幣。新疆文物考古研究所提供

　　考古人員在墓群中發(fā)現(xiàn)了開元通寶、乾元重寶、突騎施錢、波斯銀幣、拜占庭金幣等曾在絲綢之路商貿(mào)往來中常用的流通貨幣，還發(fā)現(xiàn)了融合希臘、波斯風(fēng)格的三耳綠釉罐，有中原特色的金銀平脫花鳥紋銅鏡、銀平脫葵形漆盒、放麝香的鎏金銀粉盒等遺物，都是在此前新疆考古發(fā)現(xiàn)中少見的。

　　“部分遺物還填補(bǔ)了唐代西域喪葬文化中的多項(xiàng)空白，最有代表性的就是2025年在編號(hào)M20墓中，首次發(fā)現(xiàn)了一組墓內(nèi)陳設(shè)組合，它由彩繪木榻、木棺、木架、木箱、木骨屏風(fēng)組成，這是國內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的唐代墓葬中罕見的器物組合。”尚玉平說。

　　組合中，木榻上擺放著案幾、木盤、筆架與陶質(zhì)箕形硯。其形制與北齊《校書圖》中所繪木榻極為相似。木棺底座四周設(shè)有十二個(gè)壸（音kǔn）門（一種源自佛教建筑的設(shè)計(jì)樣式），門內(nèi)繪有帶翼神獸——翼馬、翼獅、翼虎，筆觸細(xì)膩、勾勒如生、設(shè)色大膽、揮灑淋漓，神獸形態(tài)栩栩如生，充滿威嚴(yán)力量。這些圖案生動(dòng)體現(xiàn)了古人對于身后歸屬的觀念。

　　北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長沈睿文認(rèn)為，這套陳設(shè)組合融合了中原文化中的禮制、西域本地文化中的精神意象、外來文化元素，生動(dòng)體現(xiàn)了中華文明多元一體、兼收并蓄的鮮明特征。

　　巴達(dá)木東墓群出土的彩繪泥俑，種類豐富，是目前新疆地區(qū)唐代墓葬中所見規(guī)模最大、類型最完整、保存狀況最好的一批，包括文官俑、武士俑、仕女俑、跪拜俑、騎駝俑及十二生肖俑等。它們工藝出色、栩栩如生，充滿藝術(shù)想象力，呈現(xiàn)出西域?qū)χ性召钢谱骷妓嚨难永m(xù)與演變。

　　除了泥俑，墓群中還普遍存在墓主口含或手握錢幣的葬俗，同時(shí)出現(xiàn)了木質(zhì)與鐵質(zhì)的“買地券”（放置于墓中、象征為逝者在陰間購置宅地的憑證），印證了西域地區(qū)對中原文化認(rèn)同。

　　2024年，巴達(dá)木東墓群考古項(xiàng)目被納入“考古中國——統(tǒng)一多民族國家體系下新疆歷史發(fā)展進(jìn)程研究”課題。今年2月4日，入選中國社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的“2025年中國考古新成果”。