鑄牢中華民族共同體意識丨桃源吾家六百年

　　天山網(wǎng)-新疆日報(bào)記者 郭倩 馬蓓

　　桃源，一處瀟湘山水間的豐饒沃土，卻和新疆有著不解之緣。六百多年前，一支隊(duì)伍如何從天山腳下征戰(zhàn)至洞庭湖畔？又怎樣生根在這片江南水鄉(xiāng)？這段歷史從未走遠(yuǎn)，它正呈現(xiàn)于今天的炊煙、街巷與豐收的田野中，完成了一場跨越時(shí)空的“融合回響”。

　　根脈·金戈鐵馬入瀟湘

　　尋找湖南省常德市桃源縣楓樹維吾爾族回族鄉(xiāng)（以下簡稱“楓樹維回鄉(xiāng)”）的根，先得看一塊碑。

　　踏入一座清真古寺，迎面就是一塊大理石墓碑，上書“威震南方”。碑下長眠的哈勒八士，是當(dāng)?shù)佤迨暇S吾爾族人公認(rèn)的始祖。

　　“金戈鐵馬戰(zhàn)南方，刀光劍影化穹蒼?！逼呤鄽q的翦氏后人翦象福，帶著些許湘北口音，說起六百多年前的事卻如數(shù)家珍，“哈勒八士原名哈勒·八十，維吾爾族，是元末明初的一名驍將?！?/p>

　　明朝初定，南方戰(zhàn)亂再起，明太祖朱元璋下詔，命哈勒·八十率族眾平叛。這支從新疆吐魯番出發(fā)的隊(duì)伍一路征戰(zhàn)，為明朝穩(wěn)定南方立下汗馬功勞。

　　論功行賞時(shí)，朱元璋封哈勒·八十為“鎮(zhèn)南定國將軍”，因他“翦除叛亂”有功，御賜“翦”姓，改名“八士”，還將洞庭湖畔常德一帶賜為其世居之地。

　　陜西師范大學(xué)中國西部邊疆研究院博士研究生、副教授潘勇勇介紹，現(xiàn)今的維吾爾族多采用父子聯(lián)名制取名，即本名后加父名構(gòu)成完整姓名。但實(shí)際上在元代，維吾爾族有“廉”“魯”這樣的姓氏，比如元世祖忽必烈的重要謀臣廉希憲，因其父布魯海牙曾任燕南諸路廉訪使故改姓“廉”；再如農(nóng)學(xué)家魯明善，取其父名迦魯納答思中的“魯”字為姓氏。但是，“翦”姓則是皇帝賜姓。

　　自此，“翦”姓成為一個家族的標(biāo)識。追隨哈勒八士南下的將士與家眷，完成了一次意義深遠(yuǎn)的遷徙，把家從邊疆安到了江南水鄉(xiāng)。

　　傳到第九代，翦氏家族身份轉(zhuǎn)變?yōu)椤白笏簟?。朝廷撥下三千畝“養(yǎng)軍田”，他們的生活不再是單純的戍守，還要開展屯種。

　　面對江南的水田和農(nóng)時(shí)，將士們手足無措。“是周邊漢族、土家族、苗族鄉(xiāng)親，手把手教我們犁田、織布，告訴我們何時(shí)播種、何時(shí)收割?！濒逑蟾Ｕf，翦氏族人投桃報(bào)李，把世代相傳的牛羊飼養(yǎng)、皮革加工手藝，教給了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親。

　　這段互幫互助的歲月，不僅結(jié)下深厚情誼，還催生了聞名遐邇的“文皮”產(chǎn)業(yè)（“文皮”是古時(shí)對優(yōu)質(zhì)皮革的雅稱）。當(dāng)年的“楓樹文皮”品質(zhì)絕佳，順著沅水、洞庭湖的水路，遠(yuǎn)銷武漢、南京、上海等地，成了響當(dāng)當(dāng)?shù)牡赜蛎＿@門手藝，至今仍在當(dāng)?shù)匾恍┙橙耸种袀鞒小?/p>

　　融合不止于田埂和作坊，更刻進(jìn)了家族文脈。

　　翦象福說，從第十六代開始，家族就定下了嚴(yán)格的字輩譜序?！吧?、體、恒、敦、萬、象、凝、英，這口訣我打小就會背?！彼f，每個翦氏族人，除了學(xué)名和維吾爾語名字，族譜里都有一個按輩分排列的譜名。

　　“族譜記錄的不只是血脈傳承，它更是見證。我們既保留著維吾爾族的特色，也把中華民族尊祖敬宗、重視教育的文化傳統(tǒng)刻進(jìn)骨子里。”翦象福認(rèn)真地說，“這就是最好的互相尊重，也是翦老一直倡導(dǎo)的?！?/p>

　　他口中的“翦老”，就是從這個湘北小鎮(zhèn)走出去的史學(xué)泰斗——翦伯贊。這位中國著名馬克思主義史學(xué)家，其家族史本身就是一部民族融合的微型史詩。

　　“同胞相見不相識，笑答客人自桃源。”翦象福最后念起族里流傳的詩，“這說的是血脈源頭清晰如昨，但生活形態(tài)早已水乳交融。六百多年的堅(jiān)守證明，各民族都是中華民族大家庭的一分子，民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一是顛撲不破的真理?！?/p>

　　共融·此心安處是吾鄉(xiāng)

　　六百多年過去了，楓樹維回鄉(xiāng)各民族交往交流交融，早已成了不分你我的桃源人。

　　這種交融，最直觀的體現(xiàn)在舌尖上。

　　“牛全席”這道桃源維吾爾族傳統(tǒng)菜式，用牛的不同部位為原料，烹制出整桌盛宴，現(xiàn)在已走出桃源，成了常德地區(qū)的美食招牌。

　　在楓樹維回鄉(xiāng)維回新村，莊雪珍的“牛全席”餐館開了好多年。翻開店里的菜單，既有湖南風(fēng)味巴掌牛肉、酸辣芥辣牛肉，也有地道的新疆特色大盤雞、抓飯。

　　“我老公是維吾爾族，但生在這里長在這里?！鼻f雪珍一邊招呼客人一邊說，“他總念叨新疆，說那里草綠、天藍(lán)，葡萄溝的葡萄甜，羊肉香……”聽得多了，那片遙遠(yuǎn)的土地也在她心里扎了根，去新疆看看成了夫妻倆的共同念想。

　　2018年，夫妻倆回新疆探親，從新疆國際大巴扎到天山天池，從吐魯番葡萄溝到伊犁河谷，一路走一路看，全程被新疆人的熱情包圍。

　　“那感覺很特別。說是探親，所有地方都是頭回去；說是旅游，心里暖烘烘的，特別親切?！鼻f雪珍回憶。

　　這份跨越千里的牽掛，被他們實(shí)實(shí)在在地帶了回來。

　　餐館門頭是專門請新疆設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的，包廂名字用了“米泉”“昭蘇”“拜城”，墻上還貼了地名解釋?！俺Ｓ锌腿藛柊鼛巧兑馑?，我就指給他們看，順便講講我們在新疆的見聞?！鼻f雪珍說，“就想把新疆元素留在身邊，讓孩子們知道，咱們的血脈里還牽著那么美的地方?！?/p>

　　在莊雪珍眼里，鄰里間的往來自然而溫暖?！罢l家有紅白事，不用招呼，左鄰右舍肯定來幫忙。我家做了抓飯、湖南缽子菜，也會給隔壁送一碗?！彼f，“在這里過日子，從不想誰是哪個民族，大家都是桃源人。”

　　節(jié)慶時(shí)更熱鬧。維吾爾族、回族鄉(xiāng)親能歌善舞，鄉(xiāng)里專門組織了多支文藝隊(duì)。來自吐魯番的拜合提亞爾·吐爾遜，至今記得剛來時(shí)的場景：“翦伯贊故居前的空地上，音樂一響，大家一起跟著跳，動作不齊，還有人踩錯步子，但每個人都笑得特別開心，那笑是從心里蹦出來的。”

　　共富·弦歌桃源沃土香

　　經(jīng)濟(jì)互動，是民族交往的重要方式。如今的楓樹維回鄉(xiāng)，老祖宗留下的融合傳統(tǒng)，成就了桃源人的好日子。

　　深秋時(shí)節(jié)，維回新村“花鄉(xiāng)有機(jī)水果采摘基地”的大棚里，葡萄藤郁郁蔥蔥，果實(shí)飽滿透亮。隨便嘗一顆，汁水四溢，口齒留香。

　　“這葡萄口感不輸吐魯番的?！庇浾呷滩蛔≠潎@。

　　基地負(fù)責(zé)人翦英杰笑著說：“是嗎？我種了這么多年，真想去吐魯番嘗嘗那邊的葡萄啥滋味?！?/p>

　　40歲的翦英杰，是新時(shí)代“洄游”青年的縮影。早年他在福建廈門從事建筑行業(yè)，買了房安了家。2014年前后，聽說老家搞起了“楓林花?！编l(xiāng)村旅游，十分紅火?？紤]到孩子上學(xué)、父母年邁，還有大城市的壓力，他和妻子合計(jì)后，決定返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。

　　“我家老屋離景區(qū)大門不到50米，位置好?！濒逵⒔芩愕妹靼?，“我們就把老屋翻新，開了家花鄉(xiāng)土菜館?！?/p>

　　依托景區(qū)客流，餐館很快站穩(wěn)腳跟。翦英杰又承包了店對面50多畝地，上網(wǎng)查資料、學(xué)技術(shù)，硬是搗鼓出一個采摘園。無花果、桑葚、火龍果、葡萄……種類越來越多。

　　好日子是大家齊心協(xié)力干出來的。楓樹維回鄉(xiāng)黨委副書記彭勃介紹：“‘牛全席’‘牛肉月餅’這些傳統(tǒng)美食，我們做成了產(chǎn)業(yè)，打響了品牌。義哥牛肉還被定為全國民族特需商品定點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)?！?/p>

　　傳統(tǒng)的肉牛養(yǎng)殖，升級成完整產(chǎn)業(yè)鏈。從養(yǎng)殖、屠宰到加工、銷售，一年出欄三千多頭，利潤達(dá)五百多萬元。這只是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)圖景的一部分。

　　“我們這各族群眾互相學(xué)本事?！迸聿f。于是，連片的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建成了，實(shí)現(xiàn)了大米從種植、加工到品牌銷售的全鏈條，年產(chǎn)值超三億元；鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展，吸引了像翦英杰這樣的年輕人返鄉(xiāng)，帶來了實(shí)實(shí)在在的收入。

　　目前，楓樹維回鄉(xiāng)農(nóng)村居民人均可支配收入已超過全縣平均水平。僅維回新村一個村，2023年集體經(jīng)濟(jì)收入就突破了50萬元。

　　六百多年，足以讓小河改道、山峰變樣。但在楓樹維回鄉(xiāng)，古老族詩仍在傳誦，融合湘味與疆味的美食悠然飄香，瀟湘雨露中結(jié)出的葡萄，口感媲美吐魯番。

　　這是桃源人創(chuàng)造的“世外桃源”——從不同地方來的人，走到一起，在同一片土地上扎根、開花、結(jié)果，最終融為彼此離不開的風(fēng)景。