天山時評丨安邊萬里有忠魂

　　代立

　　庫車市友誼路墓群發(fā)現(xiàn)唐代安西都護府副都護尹公墓。這是新疆首次發(fā)現(xiàn)唐代安西都護府高等級官員墓葬，此發(fā)現(xiàn)成為唐代中央政權(quán)有效治理新疆地區(qū)的重要實證。

　　值得注意的是，墓主人尹公去世的時期，經(jīng)歷了安史之亂后吐蕃入侵河西走廊，一度切斷西域與中央政權(quán)聯(lián)系，安西都護府仍正常治理安西四鎮(zhèn)，維護西域社會穩(wěn)定。這些守將以生命演繹“安邊萬里有孤忠”的歷史傳奇，也為我們揭示了令人深思的歷史啟示。

　　安史之亂，帶來的連鎖效應(yīng)，必然波及整個大唐王朝治邊體系的健康和穩(wěn)定。有人對尹公他們贊嘆“安史之亂后他們沒亂”，可謂獨特的心向中華歷史現(xiàn)象。安西四鎮(zhèn)沒亂的原因，靠的是“大一統(tǒng)”理念奠定的民心基礎(chǔ)；靠的是中央政權(quán)對新疆地區(qū)的長期有效治理積累；靠的是漢唐以來日益頻繁的交往交流交融形成的文化聯(lián)系；靠的是戍邊官兵安邊護邊的一腔赤誠。正如有文章說的那樣：“他們的故事一脈相承，新疆自古向東看?！边@是心向家國的信念，是心向中央的忠誠。

　　尹公何許人也？因為墓志中部分篆刻字跡已損壞，無法辨識全名。但在與唐遙望的艱難歲月中，經(jīng)年累月的堅守，不只是一個尹公，而是千千萬萬的大唐將士。其中就有郭子儀的后輩郭昕，他和同事孤守安西十五年，想方設(shè)法派人聯(lián)通朝廷。這才有《舊唐書》里感人至深的記錄：德宗嘉之。詔曰：“四鎮(zhèn)、二庭，統(tǒng)任西夏五十七蕃十姓部落，國朝以來，相次率職。自關(guān)、隴失守，東西阻絕，忠義之徒，泣血相守，慎固封略，奉尊朝法，皆侯伯守將交修共理之所致也……”忠義之徒，泣血相守，是國家對這些植根邊關(guān)、心系家國的將士們，對如磐定風(fēng)波、如柱撐云天的將士們最高褒獎。 正因為對國家的無限忠誠，對新疆這片土地的無比珍視，才有班超、耿恭、郭昕 、尹公，以及一代代無名守將的慷慨孤勇、完璧山河。

　　漢朝以后，歷代中原王朝時強時弱，和西域的關(guān)系有疏有密，中央政權(quán)對新疆地區(qū)的管治時緊時松，但新疆與祖國的血脈聯(lián)系，沒有被萬水千山阻隔，也沒有被風(fēng)云變幻所減弱。任何一個王朝都把西域視為故土，行使著對該地區(qū)的管轄權(quán)。這不是簡單意義上的“管轄”，而是國家吸引力形成的向心力和凝聚力，是強大國度內(nèi)生的文化交流和文化融合，是籌邊之策的精準(zhǔn)實施。正因為安邊治邊不斷有效，才讓新疆和祖國的根脈聯(lián)系越來越緊密，才讓治邊與治國同頻共振、同心同向。

　　新疆自古以來戰(zhàn)略地位至關(guān)重要。我們既要看到邊疆穩(wěn)，則國安；邊疆亂，則國難安，也要看到，國家強，新疆才能強；國家安，新疆才能安；國家好，新疆才能好。這充分說明，強國建設(shè)，不僅是現(xiàn)實需要，更是歷史責(zé)任，我們只有從大局和全局把握這個大課題，才能更好為國家強盛發(fā)一分光、出一份力。

　　高僧悟空從天竺歸國途中，途經(jīng)疏勒鎮(zhèn)，見到鎮(zhèn)守使魯陽；到于闐鎮(zhèn)，見到鎮(zhèn)守使鄭據(jù)；到龜茲，見到四鎮(zhèn)節(jié)度使、安西大都護郭昕；到焉耆鎮(zhèn)，會見鎮(zhèn)守使楊日佑。我們要感謝這位歷史見證者，他和這些守將談了什么，我們不得而知，但在他的回憶記錄中，留下了這些熠熠生輝的名字，這是一個個堅毅生命串聯(lián)起的報國防線，讓我們再一次體悟到了戍邊安邊人的苦心、赤心、忠心。